Чтение вслух как культурная традиция - статья

Чтение вслух как культурная традиция

А. И. Рейтблат

Чтение позволяет производить коммуникацию, не ограниченную временем и местом, при помощи запечатленных на бумаге словесных текстов. Соц его функция состоит в том, чтоб «наладить связь меж индивидумами через совместное внедрение символических форм, которые превосходят персональную способность ежедневного наблюдения, которые переносят нас, по словам Ортеги, на Чтение вслух как культурная традиция - статья "верхушку времени"»1.

Переход от устной коммуникации к письменной связан с урбанизацией, с переходом от обычного сельского стиля жизни к городскому. Господствующие на селе социальные структуры, базирующиеся на обычных образчиках поведения, агрессивно закрепленных типах деяния в разных актуальных ситуациях, плотно сплетены с устным общением. Только в городке, предлагающем огромное Чтение вслух как культурная традиция - статья количество конфликтующих меж собой образцов поведения, возникает потребность в таком универсальном посреднике, как печатное слово.

Но переход от устной коммуникации к чтению (вобщем, в определенных актуальных сферах речевое общение, очевидно, остается) занимает столетия и не закончился и к нашим денькам. В процессе его получили распространение промежные формы, когда Чтение вслух как культурная традиция - статья печатный текст воспринимается на слух.

Культурологи обычно подчеркивают различия устной традиции и печати как форм социальной коммуникации (устный текст эмоционален, плотно сплетен с ситуацией и говорящим, невелик по объему, обычно, и содействует консолидации маленький группы; печатное слово отчуждено, более абстрактно, обеспечивает связь с отдаленными во времени и пространстве людьми Чтение вслух как культурная традиция - статья). Но воспринят печатный текст может быть как в процессе чтения «про себя», так и на слух, т.е. тут на ином уровне воспроизводится оппозиция «устное—печатное». Любая из этих форм имеет свою специфику. В первом случае реципиент может сам избрать подходящий темп восприятия, способен по мере надобности повторно возвратиться Чтение вслух как культурная традиция - статья к подходящему куску текста либо, напротив, оборвать чтение до другого варианта и т.д. Во 2-м восприятие развивается только линейно, чтец задает его темп и, не считая того, используя интонацию, значительно оказывает влияние на ход и итог рецепции. Восприятие на слух в основном обращено к сфере эмоций, чем чтение Чтение вслух как культурная традиция - статья «про себя».

Чтение про себя - процесс более интимный, он подразумевает развитую личную сферу. Понятно, что в европейской культурной традиции чтение про себя как основной тип чтения ввели пуритане. На ранешних стадиях распространения чтения чтение вслух, как более обычная, более близкая к речевому общению форма, практиковалось еще почаще (типично, что при Чтение вслух как культурная традиция - статья обучении чтению сначала читают вслух).

Дневники и мемуары дают обильный материал для демонстрации того, какую роль игралось чтение вслух в Пушкинскую эру. Сначала отметим, что была обширно всераспространена практика коллективного чтения, когда в кругу семьи либо дружественной компании (либо наедине с другом, любимой) достаточно огромные по объему произведения читались Чтение вслух как культурная традиция - статья вслух (лицом, способным прочитать текст более верно и выразительно, или по очереди). Вот несколько примеров. В.И. Панаев вспоминал, как в конце XVIII в., когда он был ребенком, «при пришествии длительных зимних вечеров сестра Татьяна организовала раза три в неделю чтение вслух. Матушка и все мы собирались в гостиную Чтение вслух как культурная традиция - статья, садились вокруг стола: сестра читала — мы слушали»2. В.А. Инсарский, отпрыск уездного бюрократа, вспоминал о жизни в Пензе в 1820-х гг.: «Если случались зимние вечера, когда мы не прогуливались в гости и к нам не приходили гости, когда мы не давали балов и когда не давалось таких балов Чтение вслух как культурная традиция - статья ни у кого из наших знакомых — тогда вечера эти посвящались чтению». Бывало это и в тесноватом семейном кругу. Отец вечерами «усаживал всю семью» вокруг огромного круглого стола, за которым обедали и пили чай, читал вслух и объяснял непонятные места 3. П. П. Семенов-Тян-Шанский писал в воспоминаниях о жизни Чтение вслух как культурная традиция - статья в помещичьей усадьбе в 1830-х гг.: «Собравшиеся к нам гости заслушивались отца, когда он читал звучно приходившие к нам сочинения Пушкина, Жуковского, также произведения тогдашнего драматического искусства»4. И.М. Сеченов писал: «"Мертвые души" мне удалось слышать скоро по их выходе в свет в чтении огромного компаньона нашего дома курмышского судьи Павла Чтение вслух как культурная традиция - статья Ильича Скоробогатого. Он славился умением читать и, разумеется, обожал читать в обществе. По последней мере, всякий раз, что он приезжал к нам, его упрашивали прочесть чего-нибудть новое, и он охотно делал это, привозя время от времени даже с собою литературные анонсы. Таким макаром в один из Чтение вслух как культурная традиция - статья его приездов и были прочитаны им "Мертвые души"»5. Е.Н. Водовозова писала про помещика, офицера в отставке, который в конце 1820-х гг. «читал вслух (юный супруге и ее двоюродной сестре. — А.Р.) Пушкина, также сочинения Руссо и Вольтера в подлиннике, потому что все трое отлично знали французский язык»6. Зоолог Чтение вслух как культурная традиция - статья и писатель Н.П. Вагнер, увлекавшийся в детстве (посреди 1840-х гг.) романами А.Дюма, П.Феваля, А. Вельтмана и др., вспоминал, что «впечатление, производимое этими романами, еще усиливалось от того, что они читались, как новинки, в семейном кругу, где общий энтузиазм захватывал каждого и увеличивался общим настроением»7.

Читали Чтение вслух как культурная традиция - статья вслух не только лишь в дворянских, да и в мещанских, купеческих, священнических семьях, но другие по нраву тексты. М.К. Чалый, отпрыск провинциального обывателя, вспоминал о 1820-х гг.: «В эти длинноватые зимние вечера к нам часто приходил кто-либо из родственников — провесть вечер в душеспасительных беседах с дедушкой... Здесь Чтение вслух как культурная традиция - статья часто читались Четьи-минеи либо Печерский патерик. Чтение прерывалось обильными комментами дяди , величавого книжника»8. Ф.Д. Бобков, отпрыск крепостного, писал про конец 1830-х гг.: «Матушка моя, отлично знавшая грамоту, повсевременно читала дома вслух либо жития святых, либо Евангелие. В особенности сильное воспоминание производило на меня чтение Страстей Господних Каждую субботу перед Чтение вслух как культурная традиция - статья иконами загорались восковые свечки и матушка читала вслух псалтырь, кафизмы и молитвы»9.

Приведем еще примеры чтения в дружественной компании. А.В. Никитенко вспоминал, что у драгун, квартировавших в 1818 г. в городке Острогожске Воронежской губернии, на вечеринках «всегда не последнюю, а нередко и главную роль игралось чтение. Другие из Чтение вслух как культурная традиция - статья офицеров отлично декламировали время от времени целые драмы. Здесь я впервой услышал "Эдипа в Афинах" Озерова и познакомился с произведениями Батюшкова и Жуковского, которые тогда только-только появились в свет. Мы практически упивались их музыкой и заучивали назубок целые пиесы..."10 Л.Ф. Пантелеев писал о несколько более позднем времени Чтение вслух как культурная традиция - статья и другой социальной среде последующее: «В 1840-х гг. соберется, бывало, несколько человек, и если не сядут за карты, то и примутся за чтение какого-нибудь традиционного произведения. Бедность тогдашней публичной жизни довольно разъясняет это размещение перечитывать в кружках вещи, уже издавна каждому известные, но все таки способные доставлять огромное художественное наслаждение Чтение вслух как культурная традиция - статья»11.

Чтение вслух устанавливало коммуникативные связи 2-ух типов: во-1-х, слушателей с создателем читаемого текста и, во-2-х, меж слушателями. В процессе чтения присутствовавшие обменивались воззрениями о персонажах, книжке, ее создателе и т.д., часто спорили и в итоге производили некоторую общую точку зрения либо хотя бы сближали Чтение вслух как культурная традиция - статья свои позиции. Схожее обсуждение содействовало социальной интеграции, объединению группы, в какой происходит чтение, что было в особенности принципиально в «закрытой», замкнутой среде (семья, школьный класс, военное подразделение и т.п.). Вот два примера. М.А. Дмитриев писал про свою жизнь с супругой в конце 1820-х гг.: «По вечерам, в особенности Чтение вслух как культурная традиция - статья зимою, оставаясь одни, читали мы вкупе: по большей части она, а я слушал. Тут, не считая наслаждения, производимого самим чтением, оно доставлялось к тому же тем, что возбуждало идея нашу и служило поводом время от времени к самым увлекательным суждениям и дискуссиям меж нами по случаю какой Чтение вслух как культурная традиция - статья-либо мысли, какого-либо происшествия, встреченного в книге»12. В.Д. Кренке, который в первой половине 1830-х гг. служил в Гренадерском саперном батальоне в Курляндской губернии,-вспоминал, что у офицеров «чтение вслух было самым приятным и самым полезным занятием; чтец имел право тормознуть, а слушатели приостановить его на той мысли либо на том Чтение вслух как культурная традиция - статья изречении создателя, которые направляли на себя внимание; при всем этом завязывались споры, за и против, которые часто затягивались за полночь и возобновлялись на последующий денек, когда спорящие обмозгуют наедине новые доказательства своим воззрениям либо опровержения противникам. Для чтения и деньком, и вечерком собирались кружки, в 3, 4 и 5 человек Чтение вслух как культурная традиция - статья, и было очень прискорбно, когда чтение приходилось прерывать картами»13.

Необходимо подчеркнуть дальше, что тогда еще более обширно, чем на данный момент, практиковалось чтение вслух детям (гувернантками, преподавателями в школах). Ф.И. Буслаев вспоминал, к примеру, как во время его учебы в пензенской гимназии (1828—1833) педагог литературы «читал с нами сам либо Чтение вслух как культурная традиция - статья заставлял читать кого-нибудь из нас произведения писателей, как древних, к примеру, Ломоносова, Державина, Фонвизина, так и в особенности новейших, какими тогда были Батюшков, Жуковский, Пушкин; очень обожали мы и наш учитель повести Бестужева »14. Но предки небольшим детям читали вслух достаточно изредка, быстрее, напротив, детки читали вслух родителям. Приведем Чтение вслух как культурная традиция - статья несколько примеров. Д.Н. Свербеев, происходивший из безбедной дворянской семьи, вспоминал о том, как в детстве, сначала XIX в., днем «по приказанию батюшки читал ему всегда отрывки из какой-либо летописи, из российской истории князя Щербатова, из "Ядра Русской истории" князя Хилкова, или стихи Ломоносова, Хераскова, Кантемира, Сумарокова, Державина »15. Е Чтение вслух как культурная традиция - статья.А. Драшусова также вспоминала про собственного деда-помещика: «Его настольной книжкой были "Деяния Петра Величавого" Голикова, и когда по воскресеньям собиралась к нему обедать его бессчетная семья, то нас, внучат, которых был легион, он заставлял по выбору прочитывать несколько страничек из его возлюбленной книжки »16. А.Е. Розен писал о Чтение вслух как культурная традиция - статья том, как в 1810-х гг. в поместье «после обеда отец отдыхал с час, и, пока не засыпал, я был должен читать ему либо газету, либо из книжки »17. Н.Г. Залесов вспоминал о том, как в конце 1830-х гг. «по временам к нам приезжала воспитательница моя, тетка, ужасная охотница до Чтение вслух как культурная традиция - статья загадочных рассказов, и она меня заставляла по вечерам читать ей вслух романы г-жи Радклиф с описанием жуткие подземелий и привидений»18. Н.А. Полевой, отпрыск негоцианта, писал про начало XIX в.: «Лет восьми я уже читал вслух — мамы моей романы, папе же библию и "Московские ведомости"»19.

Здесь сказывался определенный Чтение вслух как культурная традиция - статья культурный стереотип: чтение (а тем паче вслух) расценивалось как работа, и, соответственно, исполнять ее должно было лицо, обладавшее более низким статусом. Можно привести несколько примеров этого применительно к различным соц сферам. И.К. Зайцев, который был крепостным в 1820-х гг., вспоминал про собственного помещика: «Коли скучновато ему, а Чтение вслух как культурная традиция - статья читать лень либо не может, отправляет за мною; он уже знал, что я читаю недурно, и бывало по целым ночам читаю ему »20. Н.С. Соханская в собственных воспоминаниях докладывает, что в 1834 г. в Харьковском институте великодушных девиц дежурная воспитанница читала вслух начальнице Четьи-минеи 21. По мемуарам С. В. Капнист-Скалон Чтение вслух как культурная традиция - статья, сенатор П.И. Полетика во время собственного туалета заставлял камердинера читать вслух «Историю страны Российского» Карамзина 22. В конце концов, фрейлина С.С. Киселева говорила А.О. Смирновой-Россет в 1838 г., что ездит в Петергоф зимой на неделю: «Император работает, а я ему читаю какой-либо роман либо мемуары»23.

Обширно Чтение вслух как культурная традиция - статья было всераспространено тогда чтение литераторами собственных произведений в кружках, салонах либо на особых званых вечерах 24, также в литературных обществах 25.

Не стоит забывать также, что в тот период представители всех сословий в часто посещаемой церкви слышали чтение вслух богослужебных текстов.

Подводя итоги, подчеркнем: на данный момент печатный текст Чтение вслух как культурная традиция - статья обычно воспринимается методом личного чтения «про себя», и часто по аналогии схожим же образом трактуется чтение и других исторических периодов. Но применительно к прошлому схожий подход оказывается не совершенно адекватным. Анализ исторических источников (мемуаров, переписки, рисунков, картин и др.) указывает, что в первой половине XIX в. печатный текст воспринимался на Чтение вслух как культурная традиция - статья слух более, а может быть, и поболее, нередко, чем методом чтения «про себя».

Перечень литературы

1 Riesman В The Oral Tradition, the Written Word and the Screen Image. Yellow springs, 1956. Р. 24.

2 Панаев В.И. Мемуары // Вестник Европы. 1867. Т. 3. С. 213.

3 Инсарский В.А. Половодье. СПб., 1875. С. 265, 268.

4 Семенов-Тян- Шанский Чтение вслух как культурная традиция - статья П. П. Воспоминания. Пг., 1917. Т. 1. С. 84.

5 Сеченов И.М. Автобиографические записки. М., 1945. С. 11.

6 Водовозова Е.Н. На заре жизни. М., 1987. Т. 1. С. 53.

7 Вагнер Н. Как я сделался писателем? // Рус. школа. 1892. № 1. С. 34.

8 Чалый М.К. Мемуары. Киев, 1890. С. 18.

9 Бобков Ф.Д. Из записок бывшего крепостного человека // Исторический вестник. 1907. № 5. С. 448.

10 Цит. по: Писатели Чтение вслух как культурная традиция - статья-декабристы в мемуарах современников. М., 1980. Т. 2. С. 42.

11 Пантелеев Л.Ф. Мемуары. М., 1958. С. 221. О чтении вслух в среде живописцев см.: Ракова М.М. Круг чтения российского художника первой половины XIX в. // Российское искусство нового времени: Исследования и материалы. М., 2000. Вып. 6. С. 170—172.

12 Дмитриев М.А. Главы из мемуаров моей Чтение вслух как культурная традиция - статья жизни. М., 1998. С.282.

13 Кренке В.Д. Быт саперов 50 годов назад // Исторический вестник. 1885. № 8. С. 290.

14 Буслаев Ф. И. Мои мемуары. М., 1897. С. 61.

15 Свербеев Д.Н. Записки. М., 1899. Т. 1. С. 51.

16 ***[Драшусова Е.А.] Жизнь прожить не поле перейти // Рус. вестник. 1881. № 9. С. 120. См. также: Печерин В.С. Оправдание моей жизни // Наше наследство Чтение вслух как культурная традиция - статья. 1989. № 3. С. 97.

17 Розен А.Е. Записки декабриста. Иркутск, 1984. С. 64.

18 Залесов Н.Г. Записки // Рус. старина. 1903. № 4. С. 45. О чтении вслух старшим родственникам см. также: Бакунин М.А. Собр. соч. и писем. М., 1934. Т. 1. С. 82; Арсеньев И.А. Слово живое о неживых // Исторический вестник. 1887. № 1. С. 71.

19 Полевой Н.А. Автобиография // Николай Полевой: Материалы Чтение вслух как культурная традиция - статья по истории российской литературы и журналистики 30-х годов. Л., 1934. С. 83.

20 Зайцев И. К. Мемуары старенького учителя // Рус. старина. 1887. № 6. С. 666.

21 Соханская Н.С. Автобиография. М., 1896. С. 22, 32.

22 Капнист -Скалон С.В. Мемуары // Записки и мемуары российских дам XVIII — первой половины XIX века. М., 1990. С. 330.

23 Смирнова- Россет А.О. Ежедневник. Мемуары. М., 1889. С Чтение вслух как культурная традиция - статья. 235.

24 См., напр.: Литературные салоны и кружки: 1-ая половина XIX века. М.; Л., 1930; А.С. Грибоедов в мемуарах современников. М., 1980. С. 101, 107—109; А.С. Пушкин в мемуарах современников. М., 1974. Т. 2. С. 9, 27-29, 39, 151.

25 См., напр.: Базанов В. Вольное общество любителей русской словесности. Петрозаводск, 1949; «Арзамас»: Сборник. Кн. 1—2. М., 1974; и др.


chown-vladelec-peredaet-prava-vladeniya-dannim-fajlom-drugomu-polzovatelyu-ili-gruppe.html
chp-v-tundre-internet-resurs-b-portcom-06082012-rossijskie-smi-o-mchs-monitoring-za-07-avgusta-2012-g.html
chreskozhnij-monitoring-soderzhaniya-kisloroda-i-uglekislogo-gaza.html