Что для этого необходимо?

-Намерение и мысль. Тут принципиально ответить на вопрос, что и для чеговы желаете сделать?

-Символ. Осознание того, как он работает и что обозначает, какое воздействие окажет на подсознание.

-Пространство. Место должно быть заполнено атмосферой либо структурировано при помощи разделения его на сектора либо построением символических конструкций, к примеру из актеров в театре Что для этого необходимо?, стульев и др.

-Слова-аффирмации, жесты- должны быть четкими, уверенными, волевыми, заполненными. Можно использовать мудры- которые воплощают разные энергии.

-Архетипическая сила, сфокусированная либо нет. Все перечисленные выше инструменты будут вроде бы вызывать те либо другие архетипические силы либо усиливать их воздействие.

Средством разных композиций и вариантов использования знаков Что для этого необходимо?, жестов, аффирмаций и места, намерение заполняется силой и реализуется.

Условно можно провести последующее разделение в ритуале-импровизации и распознать основную архетипическую силу стоящую за частями, которые означают как и некоторый уровень постижения искусства обряда, так и составную его часть. Природа и характеристики этого Архетипа и установление связи с ними Что для этого необходимо? также посодействуют в нелегком деле сотворения и разрушения ритуалов.

Формальный обряд и точное следование буковке обряда. За такие ритуалы отвечает Афина. Также за саму форму в ритуале. Это уровень как сознательного так и безотчетного следования буковке обряда. Повторение, копирование без глубочайшего проникания в сущность. Тут обряд выступает, как норма Что для этого необходимо? и правило, которому необходимо следовать ради собственной же безопасности. Как, животное, пройдя по пути, где его не съели, в последующий раз пойдет по тому же пути, так и человек стремится обезопасить себя и ходить торенными дорожками. Часто платит он за эту безопасность безмерную стоимость! Хоть Ведущий и стремится вывести Запросивца Что для этого необходимо? за обочину таких дорог, все таки формирование устойчивых связей иногда нужно и повторенье как помниться « мать-ученье!». Это ритуалы для всех. И тут Афина также смотрит, чтоб неподготовленный, тот, кто не готов жертвовать обычным, не сумел пройти далее, для того, чтоб не навредить для себя. Если мы Что для этого необходимо? сравним это с танцем, то это будет освоение техники и последовательности движений.

Сакральные ритуалы.За сущность обряда и за глубину их заполнение отвечает Изида. Это уже уровень постижение сакральной сущности символического действа и деяния, пока в основном на уровне переживания. Она уже не дает таковой безопасности, а быстрее на грани Что для этого необходимо? небезопасного и ведет вглубь шаг за шагом. Это те ритуалы в каких мы проникаем под Покров Потаенны. Символичиское тут теряет потихонечку свою плотность, приближая к Реальному. Под покрывалом снимаются слои личного, морального, панцири. Кстати мораль в некий степени имеет охранную функцию, потому что под покрывало можно не многим…Причастие Что для этого необходимо? к чему то большему, кошмар и экстаз, то, что мы можем испытать благодаря Изиде. Это танец, в каком в движение реализуется состояние и оно же и определяет его форму, которая меняется с конфигурацией состояния.

Метод ритуалов. Импровизация ритуалов.За эту часть отвечает Гермес Трисмегист. Это уровень сотворения Что для этого необходимо? ритуалов. Вот, что Он произнес нам в архетипической беседы в процессе работы над этой главой: «мне известны законы и принципы построения, и из-за этого, я могу выстроить нескончаемое количество вариантов. Отменная связь со мной дает возможность созидать их и искусно соединять элементы создавая новые формы ритулов, зависимо от цели. Но Что для этого необходимо? мой поток в человеке может быть обоснован определенной системой миропонимания с ее законами и принципами и импровизация будет построена конкретно по принципам и законам соединения частей в этой системе». Это неважно какая импровизация в определенном жанре.

Разрушение ритуалов. Незапятнанная импровизация. Тут главный, конечно, Джокер. Форма создается из вещества и Что для этого необходимо? здесь же расплавляется, пока мы еще не успели ее ухватить и удержать. Джокер выходит за рамки законов, он даже может сделать новые, и здесь же похохотать над ними. Благодаря ему, мы имеем возможность совершать переход на последующий уровень трудности системы, погружаться в Хаос, «сходить с ума». В Что для этого необходимо? искусстве это выражается в импровизациях, на грани какофонии в музыки, когда уже не слышно мелодии, она как будто рассыпается на звуки ( такое можно услышать в джазе), в живописи, к примеру, у сюрреалистов.

Импровизация.

«У всякого безумия есть своя логика".(Уильям Шекспир)

Говоря о ритуале, мы уже почти все произнесли и об импровизации Что для этого необходимо? в МТ, но все таки не могли не выделить отдельного абзаца для настолько принципиальной темы. Сейчас же мы скажем, что ритуалы это строй блоки в строительстве-импровизации. Блоки состоят из кирпичиков. Чем больше кирпичиков у Ведущего, тем больше способностей к импровизации.

Импровизация (фр. improvisation, итал. improvvisazione,от лат Что для этого необходимо?. improvisus - внезапный, неожиданный)- произведение искусства, которое создаётся во время процесса выполнения. И вправду - это уже не работа, а искусство, танец жизни, вдохновение и упоение ради которых и стоит жить!! Это таковой вид творчества, при котором и "план" и "претворение" его в форму совершаются сразу, в один момент и стремительно.

Никак не Что для этого необходимо? все музыканты с хорошим слухом, чувством ритма, блестящим владением инструмента и познанием гармонии становятся настоящими импровизаторами. Также и в МТ, познания, опыт и освоение обряда, хоть и нужны, но не являются залогом прекрасной импровизационной игры. Импровизация – это, фактически, и есть сочинение «музыки», «танца», но с первой пробы. Правда Что для этого необходимо? на сцене у музыканта либо танцора «нет права на ошибку», ведущий же в МТ не то, что не имеет права на ошибку, а должен по- особенному к ним относится. Ошибки и свои и чужие он превращает в потенции, жонглируя смыслами и вспоминая о том, что событие равно его интерпретации.

Можно Что для этого необходимо? сопоставить импровизацию с людской речью. Импровизатора - с оратором. Ведь выйти на трибуну перед массой и захватить ее внимание под силу не каждому. Необходимо так выстроить свою речь, чтоб ни на один миг не дать способности опамятоваться тем, кто тебя слушает. Нужно самому веровать в то, о чем говоришь, и Что для этого необходимо? пробовать уверить в этом слушателей. А для этого нужна, сначала, определенная логика в рассуждениях, т.е. верно выстроенные связи слов в фразах. По другому начнут свистеть. Бывалые ораторы, чтоб быть более убедительными, употребляют временами цитаты, взятые из выражений знатных личностей. Но, на одних цитатах далековато не уедешь. Оратор должен Что для этого необходимо? быть умнее и энергичнее толпы, иметь свои идеи и стопроцентную убежденность в своей правоте. По другому – крах. Все эти элементы находятся и в импровизации МТ. Ведущий для прекрасной игры должен быть преисполнен внутренней убежденности, которые он может получить, находясь в состоянии доверия процессу!! Логики собственного процесса Что для этого необходимо? он достигает из расчета соответствия, а в неких случаях преднамеренного противоречия Атмосфере Театра и Запросу Целого. Способность задерживать внимание нарабатывается в процессе практики, кроме этого в его арсенале внимания 2-ое и третье.

Используя метафору речи далее, можно выделить три типа импровизаторов:

-импровизаторы-создатели языка, нового стиля, направления, течения, целых систем. Таких Что для этого необходимо? сильно мало, они владеют собственной системой мышления, уникальной.

-импровизаторы-последователиимпровизаторов-создателей, они употребляют целые фразы и придумывают из их тексты. В МТ это как раз исходная стадия освоения импровизации, в прочем за какую выйти достаточно трудно и пригодятся годы для ее освоения и преодоления.

-импровизаторы, которые расшифровали формулу построения фраз, подставляют туда Что для этого необходимо? свои значения, и играю уже в собственной манере. Это уже игра виртуозов! Вот здесь уже чувствуется уплотненная связь с Гермесом Трисмегистом, держателем тех формул.

Разобравшись, более ли наименее, с импровизацией и импровизаторами, давай те попробуем сделать выводы, что все-таки содействует развитию возможности к импровизации. Итак, это:

- отменная связь Что для этого необходимо? со своим телом, упругость и пластика, позволение пропускать импульсы, идущие от тела.

-гибкость сознания, умение свободно передвигаться по разным мировоззренческим системам

-сильные, но гибкие связи во внутреннем пространстве

-непривязанность как к вещественному, так и к духовному. Здесь стоит управляться словами апостола Павла: «Все мне можно, но не все Что для этого необходимо? полезно, все мне позволено, но ничто не должно владеть мною».

-стремление выйти за рамки

- чувство юмора. Сошлемся на Алистера Кроули, который писал: «Видящих суть мира, реально отличить по чувству юмора.

- внутреннее безмолвие, во всяком случае, приближение к этому состоянию. Это погружает сознание в Пустоту, в какой все перемешивается, расплавляется и Что для этого необходимо? где зарождается новое.

-ну и конечно безумие, так как если вы человек «нормальный», то не достаточно того что вы врете для себя, так к тому же не способны на чего-нибудть оригинальное. "Не было еще ни 1-го величавого мозга без примеси безумия." (Аристотель )

Проделав Путь от обряда к импровизации мы можем сказать Что для этого необходимо?, что они находятся в тесноватой связи вместе, и одно является и продолжением и компонентом другого. Уклон в одну либо другую сторону может быть тоже осознанной игрой Ведущего.

Глава 7


chrezmernie-ili-zapredelnie-formi-psihicheskogo-napryazheniya.html
chrezmernoe-slizeobrazovanie-kostioz.html
chrezvichajnaya-situaciya-v-matke.html